Tema 2(2º). Actividades del tema

https://drive.google.com/open?id=0B4QyheCmYqPHVld1Y1BkaUJJSmM

Tema 2(2º). Textos sobre caballeros medievales

Cuando es explica la pirámide feudal normalmente se va desgranando una larga cadena que se inicia en el rey y que finaliza en los caballeros. Los caballeros constituía el elemento más amplio de la nobleza medieval. Eran vasallos de un señor, podían tener un pequeño feudo o señorío que les servía para financiar su armamento y su entrenamiento además de su propia subsistencia familiar pero también podían ser  vasallos sin feudo que vivían en el castillo del señor empeñados en un constante entrenamiento, financiándoles este su montura y armamento. Os presento una serie de textos en el que se detalla la utilidad militar de la caballería medieval.

<<La primera fila de jinetes de Murdac avanzaba al paso, y he de admitir que el espectáculo era impresionante: cada caballo iba recubierto con una gualdrapa negra que le cubría por entero el cuerpo, acolchada para proteger al animal, y la cabeza se adornaba con una pluma roja; el jinete lucía la sobreveste negra con tres cheurones rojos en el pecho. Buen Dios, debían de pasar calor pero su aspecto era magnífico. Cada hombre empuñaba una lanza de doce pies en posición vertical, con un gallardete rojo ondeando justo debajo de la afilada punta de acero. Los caballos del conroi avanzaban al paso y cada jinete tocaba las rodillas de los vecinos, en una línea perfectamente recta, acercándose a nosotros como una lenta barra oscura. Detrás de la primera fila de soldados a caballo, todos ellos, según me habían dicho, jóvenes de familias nobles al servicio de sir Ralph, venía la segunda, la de los sargentos, igual de bien entrenada y también letal en el campo de batalla, pero sin ser de sangre noble. Sólo lucían dos cheurones en el pecho y no llevaban lanzas; iban armados con espada y maza.>>

>>La táctica del conroi era brutalmente sencilla. La primera línea de jinetes cargaría contra nuestra infantería, golpeándola con una masa prieta de carne de caballo y acero que desbarataría nuestra formación gracias a su peso y a la fuerza del impacto. Cuando estuviéramos dispersos, la segunda fila de sargentos irrumpiría al galope y masacraría a nuestros infantes en fuga. Era un método devastador de combatir, cultivado durante décadas por los nobles de Europa hasta convertirlo en un arte excelso y mortífero.>>

DONALD, Angus, Robin Hood. El proscrito, Barcelona, Edhasa, 2010.

Tema 2(2º). Trabajo Arte Románico

Tema 2(2º). Texto sobre la vida en los monasterios medievales.

<<La comunidad que vivía en un monasterio no se componía únicamente de monjes. Estaban también los novicios, muchachos que vivían en él y estaban destinados a hacerse monjes una vez cumplida la edad requerida, los laicos especializados en los trabajos manuales (los legos) y los simples criados. Por no hablar también de los huéspedes de paso, alojados en la hospedería: nobles, benefactores del monasterio, algún obispo o cardenal de regreso de una misión, pero también simples peregrinos en viaje hacia Roma, Santiago de Compostela o cualquier otro santuario.

Todos estaban bajo la autoridad del abad o del prior, verdadero jefe del monasterio y padre de la comunidad. Ante él, el futuro monje prometía respetar los votos (castidad, pobreza, constancia y obediencia) y a él debían solicitarle los legos su sustento, alojamiento y protección, obligándose a cambio a servir al monasterio. Cada día, el abad convocaba el capítulo, oía la confesión de sus hermanos, organizaba el reparto de las tareas y de los trabajos comunitarios y, sobre todo, se encargaba de los asuntos cotidianos del monasterio: recibimiento de huéspedes distinguidos, contratos varios, venta o adquisición de bienes patrimoniales o de consumo ordinario, litigios y cuestiones jurídicas que afectaban al monasterio, etcétera. En esta tarea le ayudaban los oficiales, cuyo número y cualificación variaban según los lugares. En general, eran un prior (segundo en jerarquía, tras el abad), un ecónomo y un responsable de hospedería y de su enfermería.

A los legos se les confiaban algunas funciones particularmente las que exigían contactos con la ciudad (mercados, ferias, etcétera). [...]

La jornada del monje se dividía entre el rezo y el trabajo. A esto se añadían pequeñas tareas comunitarias como, por ejemplo, la preparación de los objetos litúrgicos necesarios para las celebraciones, la lectura de textos sagrados durante las comidas en el refectorio, la acogida de los huéspedes que se presentaban en la portería del monasterio y otras.

El rezo se desarrollaba principalmente en comunidad, en la iglesia del monasterio, durante la serie de oficios litúrgicos que marcaban las horas del día. En la sociedad medieval, el papel social de los monjes era el de rezar; así, se difundió entre los laicos la costumbre de confiar la propia alma y las de sus personas queridas a las oraciones de alguna comunidad monástica, que procedía a anotar en libros de registro los nombres de las personas (vivas o muertas) con las que se había comprometido. [...]>>
CABY, Cécil, "Ora et labora" en La Aventura de la Historia. Hace mil años los monjes hicieron Europa,  Número 29, Marzo 2001, pp. 52-55.

Plano de Santo Domingo de Silos. By José-Manuel Benito (Own work) [Public domain], via Wikimedia Commons

Tema 2(2º). Texto adaptado sobre la pirámide feudal

Existía una estructura de gobiernos locales que defendieron a los campesinos contra los invasores vikingos, húngaros y musulmanes. La formaban los condes, marqueses y duques, así como todos los guerreros que habían recibido feudos y mandos. Para ayudarles tenían a sus vasallos, a los que habían distribuido feudos o tierras tenidas “en fe”. Este vasallo tenía, a su vez, otros vasallos: vasallos de vasallos (en latín vassi vassorum). De arriba abajo del sistema, al convocar cada señor a sus vasallos y acudir con ellos a la llamada de su soberano, formándose ejércitos que, al menos en teoría, reunían a todas las fuerzas vivas de la nación. En fin, todo era como si, en un ejército moderno, el Presidente de los Estados Unidos, por ejemplo, hiciera al general comandante del décimo ejército gobernador de Austria, cargo hereditario para su hijo, y como si este general dividiera la tierra entre los coroneles, que a su vez, repartieran sus dominios entre los capitanes, todo ello mientras los habitantes aceptaran este régimen por temor al desorden.

Poco a poco el propietario feudal obtiene en sus dominios o feudo derechos que, en otro tiempo, fueron los del Estado: derecho de hacer justicia, derecho de cobrar impuestos, derecho de recibir rentas. Pero este vasallo, a su vez, recibía esta tierra de un señor soberano, a quien debían su ayuda y su servicio. ¿Qué ayuda? Ante todo la ayuda en guerra. El vasallo debe servir en persona y a caballo. La guarnición del castillo debe reunirse a toque de tambor. El señor tiene derecho de alojamiento en casa de sus vasallos. En tiempos de paz, estos deben acudir a la corte señorial o real para las asambleas o curias, asistir, a su costa, a las fiestas dadas por su señor, prestarle apoyo pecuniario cuando su hijo se arma caballero o cuando su hija se casa, pagar su rescate, en fin, si lo hacen prisionero.

La jerarquía feudal no se estableció jamás siguiendo un plan. Floreció “como las ramas de un gran árbol”. Los señores eran los vasallos de otro señor. Al principio estos grandes señores dependían a su vez, del rey carolingio, dispensador de justicia, pero en el siglo X la monarquía franca está en decadencia y precisamente de la parálisis de la monarquía nace el feudalismo. Todos los atributos del Estado pasan al señor local. El rey no tiene ya más que su dominio personal, el territorio que no ha cedido como feudo.

MAUROIS, André, Obras completas II. Historia I, Barcelona, Plaza y Janés, 1968, pp. 49-53.

« Hommage2 ». Sous licence Domaine public via Wikimedia Commons.

Tema 2(2º). Texto adaptado sobre el feudalismo en Inglaterra

Texto de Woodward en el que se explica el régimen feudal que impuso Guillermo el Conquistador en Inglaterra a partir de 1066.

Sin embargo, la conquista fue un asunto militar y los acuerdos de Guillermo con sus propios seguidores se encaminaron a proporcionarle una fuerza armada para mantener el reino que había conseguido. Cada uno de esos vasallos principales, unos 170 ó 180 en total, estaban obligado a poner a disposición del rey un amplio número de caballeros. Los vasallos principales y los eclesiásticos con obligaciones similares podían conseguir caballeros armados, bien manteniéndoles en sus propias casas o creando feudos (tenencias) militares en sus propios feudos y propiedades. Los vasallos de los vasallos principales, o subvasallos, cuyo número ascendía a unos 4.000, diferían en riqueza y posición social. Un caballero era simplemente un hombre con un caballo y una armadura, sin poseer necesariamente mucha importancia local. Es significativo, no obstante, del nuevo poder de la monarquía inglesa el que al final de su reinado Guillermo hiciese prestar a los subvasallos el juramento de fidelidad (homenaje o fealty) directamente a él.

En la mayor parte de Inglaterra el campesino medio tenía que permanecer donde estaba, hacer lo que se le decía y trabajar para otros tanto como para sí mismo, ya que de otra manera sus superiores no habrían cumplido el contrato feudal. Realmente, la dependencia era mutua; para que el sistema social no se derrumbara, alguien, o más bien una clase, tenía que proporcionar el trabajo del cual se obtendrían los medios para mantener al guerrero.

WOODWARD, E. L., Historia de Inglaterra, Madrid, Alianza Editorial, 1984, pp. 36-38.

«Bayeux Tapestry Horses in Battle of Hastings» por Bayeux Tapestry designer and seamstresses - Bayeux Tapestry (immediate source http://seattlegis.com/travel/042_bayeux_tapestry_norman_horses_and_riders_entangled_in_tragic_confusion_postcard.jpg ). Disponible bajo la licencia Dominio público vía Wikimedia Commons.

Tema 2(2º). La vida en el feudo: el campesino Bodo (Texto adaptado)

Hace tiempo, en segundo de carrera, tuve el gusto de leer la obra de la historiadora británica Eileen Power (1889-1940) titulada Gente medieval. En este libro, que escribió en 1922, la autora narra con gran rigor histórico la vida de una serie de personajes medievales de distinto origen: Bodo el campesino de Saint Germain des Près, Marco Polo... Os recojo parte de la historia de Bodo. Creo que disfrutaréis pues lo hace con una sensibilidad muchas veces ajena a los historiadores. El lenguaje es sencillo y directo, sólo he adaptado algunos términos referidos a las partes del feudo para evitar despistes y confusiones. Espero que os guste y si os encontráis este libro no dejéis de leerlo.

"Eileen Power, 1922 (2)" by Library of the London School of Economics and Political Science - Eileen Power, 1922
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La abadía de Saint-Germain poseía una pequeña finca, Villaris, ubicada cerca de París donde vivían un hombre llamado Bodo, su esposa Ermentrude y sus tres hijos, Wido, Gerbert e Hildegard.

Una hermosa mañana de primavera Bodo se levanta muy temprano, porque es el día que le corresponde trabajar en las tierras de los monjes y no se atreve a llegar tarde por temor al administrador. Probablemente para mayor seguridad, la semana anterior le ha regalado huevos y legumbres a fin de que esté de buen talante. Como es el día que le corresponde arar, se pone en marcha con su gran buey y con su pequeño Wido, para que corra fuerte al animal con una picana, y se reúne con camaradas de algunos de los manso cercanos que también van a trabajar a la reserva de la casa grande. Todos se congregan, algunos provistos de caballos y bueyes, otros de zapapicos, azadones, jalas, hachas y guadañas, y luego se alejan en grupos para trabajar en los sembrados y montes del reserva señorial, de acuerdo con las órdenes impartidas por el administrador.

Bodo se aleja silbando y tiritando de frío con su buey y su muchachito, y no vale la pena acompañarlo porque ara todo el día y merienda debajo de un árbol con los otros labradores. Por fin, Bodo regresa a la hora de la comida, y tan pronto como se pone el sol se acuestan, pues sus velas fabricadas a mano dan solo una luz vacilante y además, todos deben levantarse temprano por la mañana.

Bodo era muy supersticioso. Ya hacía muchos años que los francos eran cristianos: pero así y todo, el labriego se aferraba a viejas creencias. Los campesinos recitaban antiquísimos conjuros, trozos de canciones o jirones de los hechizos  y palabras mágicas para lograr que sus campos fueran fértiles. Prudentemente la Iglesia no se opuso a estos antiguos ritos, aunque también enseñó a Bodo a orar en salmos.

Cuando Bodo se confesaba, el sacerdote solía preguntarle: “¿Has consultado a magos o hechiceros; has hecho promesas solemnes a árboles y fuentes; has bebido algún filtro mágico?” y Bodo se veía obligado a confesar lo que había hecho la última vez que su vaca estuvo enferma.

La Iglesia actuaba con bondad. Como decía un obispo a sus sacerdotes: “No debéis hacer ayunar a los siervos, tanto como a los ricos; dadles solamente la mitad de la penitencia”. La Iglesia sabía muy bien que Bodo no podría arar todo el día con el estómago vacío; en cambio los nobles francos, cazadores, bebedores, y comilones, podrían arreglárselas sin una comida.

La Iglesia dispuso que los domingos y fiestas de guardar no se hiciera ningún trabajo servil o de otra especie, sea cumplir labores rústicas, cuidar los niños, arar los campos, plantar setos, construir cercas de madera, talar árboles, cazar o acudir a los tribunales de justicia. Empero es lícito hacer tres clases de servicios de transporte, a saber: acarrear para el ejército, transportar alimentos o llevar el cuerpo de un señor a su tumba, si fuera necesario.

Del mismo modo, las mujeres no harán sus trabajos textiles, ni cortarán géneros, ni los coserán, ni cardarán lana, ni batirán cáñamo, ni lavarán ropa en público, ni esquilarán ovejas.

“Y así ha de haber descanso en el Día del Señor. Mas permitidles que acudan de todos los confines a fin de asistir a la misa que se celebra en la iglesia”.

Los días de fiesta tenían la costumbre de pasar bailando y bromeando, como lo ha hecho siempre la gente de campo. Algunas veces Bodo no bailaba, sino que escuchaba las canciones de los juglares vagabundos.

Una vez por año Bodo disfrutaba de otro esparcimiento, pues regularmente el nueve de octubre, cerca de las puertas de París, se inauguraba la gran fiesta de San Dionisio, que duraba un mes entero. Una semana antes de la fecha indicada, comenzaban a brotar tiendecillas, en cuyos frentes abiertos los mercaderes podían exhibir sus productos. Entonces, las calles de París se atestaban de mercaderes; y en los puestos de la feria se trocaban trigo, vino y miel de la región por mercaderías más raras procedentes de comarcas extranjeras. Seguramente Bodo se tomaba vacaciones y concurría a la feria. En verdad, ese mes, al administrador le debe de haber costado mucho trabajo retener a los hombres en sus tareas. Pero Bodo, Ermentrude y sus tres hijos, engalanados con sus mejores atavíos no creían que ir a la feria, hasta dos o tres veces, fuera perder tiempo. Alegaban que les era imprescindible comprar sal para sazonar la carne que se consumía en invierno o tintura bermellón para teñir una blusa de niño; pero en realidad deseaban contemplar los insólitos objetos reunidos en los puestos, que los mercaderes traían del lejano Oriente a fin de venderlos a los superiores de Bodo.

Estos mercaderes solían ser venecianos, aunque con mayor frecuencia se trataba de sirios o judíos.

Bodo solía escuchar cuentos en variadas lenguas y dialectos, pues en las callejuelas se codeaban individuos procedentes de Sajonia y España, Provenza, Lombardía, Inglaterra e Irlanda. Además, siempre había malabaristas y titiriteros, juglares y hombres con osos, acróbatas que sonsacaban a Bodo las pocas monedas que tenía en el bolsillo.

Y por cierto, sin duda, sería una familia muy cansada y muy feliz, aquélla que dando tumbos en el carromato regresaba al hogar, y al instante se iba a la cama. Realmente vale la pena pasar unos minutos con Bodo en su pequeño manso. En gran parte, la historia está integrada por hombres como Bodo.

POWER, Eileen, Gente medieval, Barcelona, Ariel, 1988.

Tema 2(2º). Video: introducción al Románico.

• Os incluyo un enlace sobre el vídeo "Introducción al Románico": www.rtve.es/alacarta/videos/las-claves-del-romanico/claves-del-romanico-20110701-0935-43/1142847/

• Serie de TVE "Las claves del Románico" a la que pertenece el anterior: www.rtve.es/alacarta/videos/las-claves-del-romanico/

Tema 2(2º) ¿Cómo aparece el feudalismo? El fin del Estado romano

Como hemos visto con otras civilizaciones, en el mundo antiguo y medieval el Estado (o poder central de reyes y emperadores) siempre tuvieron graves dificultades para mantener unido su territorio por mucho tiempo. Esas dificultades las hemos visto en el mundo islámico. En el mundo de europeo occidental, de origen romano, la situación no fue muy diferente a la de otros lugares. Los reyes y emperadores de Europa Occidental "resolvieron dicha situación" con el feudalismo. Sistema legal que mantuvo la fidelidad teórica de los nobles y gobernantes regionales, en realidad independientes, hacia los reyes y emperadores. Las causas de la aparición del feudalismo:

1. La fragmentación o división política de los reinos e imperios europeos (fin del Imperio Romano y división del Imperio Carolingio). Ello hizo que los reyes y emperadores fueran más débiles: graves dificultades para cobrar impuestos e imposibilidad de luchar de forma efectiva contra los ataques externos y los deseos de independencia de los gobernantes locales.
2. Ataques externos. Las primeras (invasiones germánicas del Imperio Romano) y las segundas invasiones (normandos, musulmanes y húngaros) generaron inseguridad y debilitaron la producción agraria de Europa Occidental (lo que repercutió en el cobro de impuestos). Además los gobernantes locales si hicieron más fuertes al ser los encargados de defender a los campesinos frente a los atacantes. Además sus ataques hicieron que viajar se hiciese cada vez más complicado.
3. Deterioro de las comunicaciones. El sistema romano de comunicaciones se deterioró (calzadas) dificultando el control de los reyes y emperadores sobre los gobernantes y nobles locales.

Todo ello acabó con el modelo de Estado Romano. ¿Cuál era ese modelo? Os lo pongo en la siguiente lámina.

En su lugar los reyes y emperadores concedieron una "casi total independencia" (reconocieron la que ya tenían) a los nobles y gobernantes locales a cambio de un juramento de fidelidad y una serie de obligaciones: auxilio militar al señor en caso de guerra; consejo al rey en el Concilio Real en caso de tomar decisiones importantes; acogimiento y residencia en caso de que el rey pasase de viaje por su territorio. El noble, ahora vasallo, desempeñaría todas las funciones que antes desempeñaba el estado y sus funcionarios en el feudo a cambio de unos impuestos jurisdiccionales (ban). Este es el "modelo feudal".

Tema 2(2º). Correcciones del apartado 2.6.

EL PAPA Y EL COLEGIO DE CARDENALES

El Papa, que residía en Roma, era la máxima autoridad de la Iglesia.

El Colegio de Cardenales tenía dos funciones: (1) Ayudar al Papa y (2) la elección del Papa cuando moría el anterior.

TIPOS DE CLERO

• Clero secular (sacerdotes, párrocos y obispos). Eran los encargados de atender a los creyentes agrupados en parroquias. Un conjunto de parroquias formaban una diócesis u obispado.
• Clero regular (monjes y monjas). Clero que vivía aislado en un monasterio sometido a una regla monástica. Está dirigido por el abad o la abadesa.

PAPEL DE LA IGLESIA

• Mantenía la unidad de los creyentes y regulaba la vida social y privada de toda la comunidad.
• Oficiaba las ceremonias religiosas.
• Se encargaba de la enseñanza y las asistencia a pobres y enfermos.

NORMAS DE LA VIDA CRISTIANA

Consistían en (1) rezar, (2) asistir a misa los domingos, (3) ayunar en Cuaresma, confesarse una vez al año, (4) comulgar por Pascua y (5) peregrinar, si es posible, a lugares santos.

RIQUEZA DE LA IGLESIA

La Iglesia medieval era una institución rica. (1) Poseía muchas tierras y, como los nobles, administraba grandes feudos cultivados por campesinos de los que obtenía rentas señoriales. (2) Además todos los campesinos debían pagar el diezmo a la Iglesia para mantener el culto de su parroquia y diócesis.

MONASTERIOS

Su importancia a partir del año 1000

Se convirtieron en centros de cultura. En ellos se conservaban textos literarios, también se copiaba, y se enseñaba a leer y escribir.

Centro cultural

En una época analfabeta las bibliotecas monacales conservaron muchas obras de los autores clásicos y medievales (se copiaban los libros a mano en el scriptorium). También enseñaban a leer y escribir.

Votos de los monjes: obediencia, pobreza y castidad.

Regla monástica (todas las órdenes las tenían). Conjunto de normas que regulaba la vida en el monasterio (rezos, lecturas, trabajos, dormir, comer, visitas, horarios…). Ejemplos: regla benedictina, regla agustina, regla cartuja…

Partes de un monasterio.

1) Dependencias principales

            a) Iglesia.

            b) Sala Capitular.

            c) Dormitorios.

            d) Refectorio o comedor.

            e) Claustro.

            f) Biblioteca o scriptorium.

2) Dependencias anexas

            a) Bodega (seguro).

            b) Cocinas (seguro).

            c) Hospedería.

            d) Vivienda del servicio.

            e) Cementerio.

            f) Casa del Abad.

            g) Enfermería.

            h) Cuadras.

Tema 2(2º). Correcciones del apartado 2.5.

PORCENTAJE DE CAMPESINOS EN EL MUNDO FEUDAL

Los campesinos constituían la mayoría de la población del mundo feudal (90%)

CATEGORÍAS DE CAMPESINOS

• Campesinos libres (villanos o alodiales). (1) Eran propietarios de sus tierras (alodios) pero también cultivaban los mansos del feudo (mediante contrato de alquiler o arrendamiento). (2) Podían disponer libremente de sí mismos: casarse, abandonar el feudo, transmitir herencias…
• Siervos. (1) Trabajaban las tierras que les había concedido el señor (mansos) a cambio de unas rentas. (2) No tenían libertad personal, lo que suponía que no podían hacer los siguiente sin permiso del señor: casarse, abandonar el feudo, transmitir herencias…

TRABAJO DE LA TIERRA

La rotación bienal (de año y vez). La finca se dividía en dos partes iguales o equivalentes. Cada año se cultivaba sólo una mitad de la tierra mientras que la otra se dejaba en reposo (barbecho). Se realizaba para no agotar la tierra.

El autoconsumo es cuando las personas viven o vivían únicamente de lo que producían: campos, ganados, artesanía… (no se intercambia ni se compra nada a otros).

La agricultura de subsistencia es cuando los campesinos viven únicamente de lo que producen (autoconsumo).

Cultivos principales:

• Cereales (trigo, avena, centeno, cebada…).
• Legumbres (judías, garbanzos, lentejas…).
• Viñedos.
• Verduras u hortalizas (Col, cebolla, lechuga, zanahoria…).
• Frutas o árboles frutales.

Principales alimentos de los campesinos:

• Cereales: pan negro (de centeno) o gachas de harina.
• Leche y queso.
• Huevos.
• Legumbres y verduras (potajes con verduras).
• Carne (en contadas ocasiones): cerdo o ave.

Tema 2(2º). Correcciones del apartado 2.4.

EL FEUDO

¿Qué era el feudo?

El feudo estaba formado por las tierras otorgadas por el rey o por un noble a otro señor feudal.

¿Se podía vender el feudo?

El feudo, en teoría, no podía comprarse ni venderse (era propiedad vinculada) sin permiso del señor que lo había otorgado al vasallo.

¿Cómo se transmitía?

El señor del feudo (el vasallo al que se le había asignado) podía transmitirlo en herencia a sus descendientes.

PARTES DEL FEUDO

1. Reserva señorial o dominio.

            a) Castillo.

            b) Prados y bosques señoriales.

            c) Tierras del señor (reserva propiamente dicha).

2. Mansos y bienes campesinos.

            a) Aldea.

            b) Prados y bosques comunes (comunales).

            c) Mansos o parcelas propiamente dichas de cada familia campesina.

Enlace con el original: esquemasdehistoria.blogspot.com.es/2010/02/como-es-un-feudo.html

Enlace con la entrada de este blog con texto de Marc Bloch

RESERVA SEÑORIAL

¿Qué era?

Estaba constituida por las mejores tierras, que el señor reservaba para su explotación directa.

Partes:

            a) Castillo.

            b) Prados y bosques señoriales.

            c) Tierras del señor (reserva propiamente dicha).

MANSOS Y BIENES CAMPESINOS

¿Qué eran?

Eran parcelas de tierra que el señor entregaba a siervos o a campesinos libres a cambio de unas rentas.

Pagos de rentas por el manso

• Una parte de la cosecha y primicias (pagos una vez al año de un producto) 
•  Trabajos en las tierras del señor (reserva).

Partes:

            a) Aldea.

            b) Prados y bosques comunes (comunales).

            c) Mansos o parcelas propiamente dichas de cada familia campesina.

SEÑORÍO TERRITORIAL Y SEÑORÍO JURIDICCIONAL

• El señorío territorial se refiere a la explotación económica por el “señor” de las tierras del feudo.
• El señorío jurisdiccional se refiere a todos aquellos derechos transmitidos por el rey al vasallo junto con el feudo: dictar órdenes, impartir justicia, cobrar impuestos por servicios (monopolios…) e imponer tributos.

RENTAS SEÑORIALES

• Censo: parte de la cosecha por la cesión de los mansos.
• Primicias: entrega de determinados productos con carácter anual (animales, cultivos concretos…).
• Prestaciones personales: días de trabajo obligatorio al año en la reserva señorial.
• Ban o monopolios señoriales: pagos por utilizar servicios que únicamente podía prestar el señor (horno, molino, herrería, puente…).
• Otros derechos jurisdiccionales: multas, tributos…

Tema 2(2º). Correcciones del apartado 2.2.

EL REY FEUDAL

- El reino se consideraba patrimonio personal (propiedad personal) del monarca (rey) pues podía dividirlos o unirlos según su conveniencia.

- El reino feudal estaba compuesto por los territorios que el monarca tenía bajo su autoridad (los feudos que le había dado a sus vasallos).

- A menudo el rey no tenía residencia fija. Poseían diversos castillos y se trasladaban para controlar sus posesiones.

- Al rey se le consideraba el primero entre los iguales pues él era la cúspide de la pirámide feudal. Era el más importante de los grandes nobles del reino.

- El origen de su poder era el siguiente: la Iglesia cristiana había establecido que los reyes eran los representantes de Dios en la Tierra, con la misión de gobernar a su pueblo y de defender su reino.

- Las atribuciones exclusivas del rey eran:

• Dirigir campañas militares, a las que debían acudir sus vasallos con sus ejércitos.
• Recaudar impuestos para guerras, coronaciones, etc.
• Ejercer como juez supremo en pleitos (sin interferir en los feudos de sus nobles o Iglesia).

 

LA CORTE Y LA CURIA

- La corte estaba compuesta por el séquito o grupo de personas que rodeaba al rey: familia, amigos y consejeros (es una institución personal del rey).

- La curia regia o consejo real era la institución que ayudaba al rey en sus tareas de gobierno. Estaba formada por un grupo de notables (obispos, abades, condes, duques o marqueses), que le aconsejaban a la hora de tomar decisiones.

LA NOBLEZA

- Los motivos por los que la nobleza hacia la guerra era:

• Para defender su territorio frente a otros nobles.
• Ayudar al rey o a otro señor del que era vasallo (si no iban podían ser considerados traidores).

- Los nobles tenían privilegios pues sus miembros pertenecían al estamento de la nobleza uno de los estamentos privilegiados.

- La función esencial de la nobleza era la guerra. Ellos eran los únicos que podían portar armas y ejercer con ella el control sobre el resto de la población.

- Cuando un noble estaba preparado para desempeñar su función guerrera se le consideraba un caballero. Para ser caballero el hijo de un noble debía ser educado siguiendo los siguientes pasos:

• Servían unos años como pajes de otro caballero.
• Servían unos años como escudero de otro caballero.
• A los 18 años se les armaba caballeros en una ceremonia en las que recibían sus armas.

- Las mujeres podían heredar feudos y transmitirlos. Sin embargo no podían desempeñar funciones guerreras, ser caballeros.

Tema 2(2º). Correcciones del apartado 2.1.

EL IMPERIO CAROLINGIO Y SU FRAGMENTACIÓN

De todos los reinos germánicos que sucedieron al Imperio Romano de Occidente el único que sobrevivió fue el de los francos. (1) Uno de sus reyes, Carlomagno, unificó gran parte de las tierras de Europa occidental y (2) se proclamó emperador romano en el año 800. Los territorios unificados en su imperio fueron:

• Francia.
• Alemania.
• Austria.
• Norte y centro de Italia.
• Noreste de España (Norte de Navarra, Aragón y Cataluña).
• Suiza.
• Bélgica.
• Luxemburgo.
• Holanda.

(3) Carlomagno elaboró leyes (capitulares) y organizó la administración del territorio dividiéndolo en condados (provincias), gobernadas por condes, y marcas (regiones militares fronterizas), situadas en las fronteras y gobernadas por marqueses. Condes y marqueses cobraban impuestos, impartían justicia y garantizaban la seguridad en nombre del emperador (enlace con organigrama).

(4) Tras su muerte sus nietos se dividieron el Imperio Carolingio en el Tratado de Verdún (843). Los reinos resultantes fueron (enlace con mapas):

• Reino de Francia occidental o Reino de Francia.
• Reino de Francia oriental o Reino de Germania (Alemania).
• Reino de Francia media.

(5) En los siglos IX y X una serie de pueblos asaltaron Europa ocasionando muerte y destrucción (enlaces textos):

• Normandos (vikingos) por el Norte.
• Musulmanes por el Sur.
• Húngaros por el Este.

 

CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL FEUDALISMO

- Enlace con entrada del blog (feudo, señor, vasallo…)

- Enlace con el texto de Asimov.

CAUSAS DE LA APARICIÓN DEL FEUDALISMO

- Las causas de la aparición del feudalismo en Europa se encontraba en la situación de debilidad del poder de los reyes que aconteció con el fin del Imperio Carolingio:

• El rey no podía recaudar impuestos.
• El rey no podía mantener un ejército fiel y estable.
• El rey no podía proteger a la población contra normandos, húngaros y musulmanes.
• Para poder gobernar y mantener unido el reino los reyes tuvieron que apoyarse en los nobles (duques, condes y marqueses) que consiguieron casi total independencia a cambio de fidelidad (relaciones feudo-vasalláticas).

SOCIEDAD FEUDAL

- Entrada con entrada del blog (estamento yprivilegio).

- Enlace con textos.

- Enlace con un organigrama de la sociedad feudal.

- Los tres órdenes o estamentos de la sociedad feudal eran:

• Nobleza. Función luchar y defender a la sociedad. (PRIVILEGIADOS)
• Clero. Función rezar y garantizar la salvación de los componentes de la sociedad. (PRIVILEGIADOS)
• Resto de la población (campesinos, pastores, artesanos…). Función trabajar y alimentar a los componentes de la sociedad. (NO PRIVILEGIADOS)