Tema 1(1º). La posición del Sol en el Horizonte

Debido a la inclinación del eje terrestre el Sol aparece inclinado en el horizonte. Dicha inclinación es mayor durante la estación invernal y menor durante los meses estivales. Igualmente cuanto mayor es la latitud mayor es la inclinación del Sol en el horizonte. Si te encuentras en el Hemisferio Norte la inclinación del Sol en el horizonte será hacia el Sur. Si por el contrario te encuentras en el Hemisferio Sur la inclinación del mismo será hacia el Norte.

Os presento una imagen que lo muestra claramente. Igualmente os incluyo un texto en el que se puede constatar la reacción los antiguos griegos y fenicios ante las diferencias en el Hemisferio Norte y Sur anteriormente señaladas.

Posición del sol, sombra y horas del amanecer y atardecer, según el sosticio o el equinoccio. Fuente: «Solstice and Equinox» por Slancestoene.png: Златко Кръстев/Zlatko Krastev
derivative work: Mjchael (talk) - Slancestoene.png. Disponible bajo la licencia GPL vía Wikimedia Commons.

Cuestiones sobre el texto:

1. ¿Quién era Herodoto? ¿Por qué no se cree que los fenicios han circunvalado África?
2. ¿En qué hemisferio vivía Herodoto, los griegos y los fenicios? ¿Dónde está el sol de mediodía en ese hemisferio?
3. ¿Por qué creemos como posible que los fenicios hubiesen rodeado la costa africana? Razona tu respuesta.
4. ¿Qué es el mediodía? ¿Dónde se encuentra el sol del mediodía en el Hemisferio Sur?
5. Indica los adjetivos de los puntos cardinales que aparecen en el texto.

<<En dirección al Sur, los navegantes fenicios hicieron viajes aún más notables. Pagados por un rey egipcio, exploraron las costas africanas e hicieron la circunnavegación completa de este gigantesco continente. La única noticia que tenemos de esto se halla en las obras del historiador griego Heródoto, obras escritas dos siglos después.>>

>>Heródoto no creía el relato de los fenicios porque éstos afirmaban que en el extremo meridional de África el sol de mediodía aparecía en la región septentrional del cielo. Puesto que el sol de mediodía siempre estaba hacia el Sur, cuando se lo contemplaba desde Grecia o de cualquier tierra mediterránea, Heródoto pensó que esto era una ley invariable de la naturaleza, que los fenicios mentían y, por tanto, que habían inventado toda la historia.>>

>>El extremo meridional de África está en la Zona Templada del Sur, desde donde el sol de mediodía siempre se ve realmente hacia el Norte. El mero hecho de que los fenicios describiesen este hecho aparentemente imposible nos dice que realmente estuvieron allí y probablemente circunnavegaron África.>>

ASIMOV, Isaac, La tierra de Canaan, Madrid, Alianza Editorial, 1987 p. 138

Tema 1(1º). Mitología y arte: el nacimiento de la Vía Láctea

Para los antiguos las estrellas del cielo estaban relacionadas con sus dioses y diosas. Ese fue, por supuesto, el caso de los antiguos griegos. Para la mitología griega el nacimiento del conjunto de estrellas que conforman nuestra galaxia ocurrió de la siguiente manera.

El dios Zeus, el rey de los dioses, tuvo un hijo con una mortal al que llamaron Herakles (Hércules para los romanos). Buscando que su hijo semidios recién nacido fuese también inmortal Zeus intentó que fuera amamantado por su divina esposa Hera mientras esta dormía. Sin embargo el niño tenía tal fuerza que la diosa al despertarse apartó al niño y la leche salió desparramada por el espacio dando lugar a esa sucesión de estrellas llamada la Vía Láctea (camino de leche).

Ahora nuestra galaxia, de la cual forma parte nuestro Sistema Solar, recibe el nombre de Vía Láctea.

La temática sobre el nacimiento de la Vía Láctea fue recogido por el pintor barroco flamenco Pedro Pablo Rubens en un cuadro de 1636 que se encuentra en el Museo del Prado de Madrid.

Peter Paul Rubens, El nacimiento de la Vía Láctea, 1636. Fuente: «Rubens Vía Láctea» por Peter Paul Rubens - https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxw2b30THI4A0QjCGH1VY-D1ytqSkwRo9b_vniU9K-e1yAuDgFK5wNVlcs75gS0feyx6lLSZxxxobEmsHTNmbc2H60p7L6v4y71hTGLWSDFdDETeGUt8qUu7NWavhca2u_8_mV169MIQ/s1600/ruben_vialactea.jpg, 2012-01-17. Disponible bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons.

Temas 5, 8 y 10(2º). Texto sobre el pactismo en el gobierno de la Corona de Aragón.

Cuestiones sobre el texto:

1. Indica el nombre de los tres principales reinos que integraban la Corona de Aragón (no se incluye el de Mallorca).
2. Explica qué es la unión dinástica y cómo se refleja en las Cortes.
3. ¿Por qué indica el autor que los reinos de la Corona de Aragón constituían una monarquía pactista o limitada? Explícalo.
4. ¿En qué campos tenía la monarquía sus atribuciones o poderes restringidos?
5. ¿Qué poder tenían las cortes de los distintos reinos desde 1283? Explícalo y compáralo con los poderes de las cortes de la Corona de Castilla.
6. Explica con tus propias palabras el significado del juramento que se dice que hicieron las Cortes del Reino de Aragón al jurar fidelidad al rey. ¿Por qué se puede considerar chocante?
7. ¿Qué son las diputaciones generales o generalidades (generalitat)? Explica su importancia.

 
En la Corona de Aragón las tres Cortes se reunían a veces en la misma ciudad (en Cortes Generales), aunque en sesiones separadas; pero era más frecuente que se reunieran por separado en cada uno de los reinos. La limitación por la Cortes del poder de los reyes para elaborar leyes en el Reino de Aragón estaba simbolizada en un famoso juramento que se dice que hicieron las Cortes de Zaragoza al jurar fidelidad al rey en el siglo XVI: “Nos, que valemos tanto como vos y juntos podemos más que vos, os hacemos nuestro Rey y Señor, con tal de que guardáis nuestros fueros y libertades; y si no, no.” Aunque es probable que nunca se hiciera en estos términos tan duros refleja con claridad la relación pactista entre el gobernante y los gobernados. En 1283 la Corona aceptó, tanto en el Reino de Aragón como en el Principado de Cataluña, que todas las leyes futuras tuvieran que contar con la aprobación de las Cortes. Los reinos de la Corona de Aragón formaban una monarquía pactista y limitada en la cual el rey, al ascender al trono, juraba mantener las leyes de cada uno de ellos (fueros), y no podía legislar (hacer leyes) sin el consentimiento de sus Cortes. En cada uno de los reinos de la Corona de Aragón existía una comisión permanente de las Cortes, llamada Diputación que supervisaba las leyes y la administración general cuando las Cortes no estaban reunidas: la Diputación catalana, también llamada Generalitat, adquirió especial importancia en el gobierno de Cataluña. Así, tanto por la capacidad del rey para recaudar impuestos como para reclutar soldados y legislar (hacer leyes) estaba severamente restringida en los reinos de la Corona de Aragón.

KAMEN, Henry, Una sociedad conflictiva: España, 1469-1714, Madrid, Alianza Editorial, 1984, p. 37

Fuente: «Actos de Corte del Reino de Aragón» por Reino de Aragón - http://books.google.es/books?id=iOiyAGqBsZAC&hl=es&pg=PP2#v=onepage&q&f=true. Disponible bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons.

Temas 1 y 4 (2º). Texto sobre el pago de parias de las taifas a los cristianos.

Fuente: "Taifas" by Wilfredor - File:Taifas.png. Licensed under CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

<<Tiempos, en verdad, difíciles. Tiempos para escribir sobre ciudades y jardines perdidos para siempre. Todos los cronistas musulmanes así lo señalan. Las tierras del islam eran, cuando llegó Abd Allah al trono [rey de la taifa de Granada], un campo abierto para las tropas y embajadores de Alfonso VI, que entonces vivía la atracción de al-Andalus. El rey de Castilla y León ya no sólo ofrecía su protección: la imponía. Quería plata, siempre plata, parias y más parias, tributos con los que pagar sus ejércitos y mantener su preeminencia sobre la Iglesia y los nobles. Tributos que arruinaban a los emires de al-Andalus y a sus pueblos. ¡Ay de aquel que no pagase! Que se preparara para ver sus tierras devastadas y perdidas, pues el gran rey cristiano tenía palabra, protegía a sus clientes a filo de espada, contra cristianos o musulmanes, y del mismo modo, a filo de espada, se apresuraba a meter en razón al incauto que se atreviera a desafiarle. [...]>>

[...]

>>Quizá ninguno entre sus contemporáneos haya sabido iluminar como él, como Abd Allah, los sueños de Alfonso VI. Los discursos que atribuye al gran soberano de Castilla y León muestran que no se engañaba respecto a sus promesas. [...] Copio otra vez de sus Memorias:

Es éste un negocio —se decía— en el que de todos modos he de sacar ventaja, incluso si no se toma la ciudad, porque ¿qué ganaré yo con quitársela a uno para entregársela a otro, sino dar a este último refuerzos contra mí mismo? Cuantos más revoltosos haya y cuanta más rivalidad exista entre ellos, tanto mejor para mi. Se decidió, pues, a sacar dinero de ambas partes, y hacer que unos adversarios se estrellaran contra los otros, sin que entrase en sus propósitos adquirir tierras para sí mismo. Yo no soy de su religión —se decía echando sus cuentas— y todos me detestan. ¿ Qué razón hay para que desee tomar Granada? Que se someta sin combatir es cosa imposible y, si ha de ser por guerra, teniendo en cuenta aquellos de mis hombres que han de morir y el dinero que he de gastar, las pérdidas serán mucho mayores que lo que esperaría obtener, caso de ganarla. Por otra parte, si la ganase, no podría conservarla más que contando con la fidelidad de sus pobladores, que no habrían de prestármela, como tampoco sería hacedero que yo matase a todos los habitantes de la ciudad para poblarla con gentes de mi religión. Por consiguiente, no hay en absoluto otra línea de conducta que encizañar unos contra otros a los príncipes musulmanes y sacarles continuamente dinero, para que se queden sin recursos y se debiliten. Cuando a eso lleguemos, Granada, incapaz de resistir, se me entregará espontáneamente y se someterá de grado, como está pasando con Toledo, que, a causa de la miseria y desmigamiento de su población y de la huida de su rey, me viene a las manos sin el menor esfuerzo. [cursiva en el original]>>

GARCÍA DE CORTAZAR, Fernando, Los perdedores de la Historia de España, Barcelona, Planeta, 2006, pp. 99 y 101.

Tema 11(2º). Mapas sobre la colonización inglesa en América del Norte

Concesión de Jacobo I de Inglaterra (1606) de territorios de colonización a las compañías de Plymouth y Londres. Fuente: "Wpdms king james grants". Licensed under CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

Distribución de las posesiones británicas, francesas y españolas en América del Norte en 1750. Fuente: "Nouvelle-France map-en" by Pinpin - Own work from Image:Nouvelle-France1750.png
1)Les Villes françaises du Nouveau Monde : des premiers fondateurs aux ingénieurs du roi, XVIe-XVIIIe siècles / sous la direction de Laurent Vidal et Emilie d'Orgeix /Éditeur: Paris: Somogy 1999.
2) Canada-Québec 1534-2000/ Jacques Lacoursière, Jean Provencher et Denis Vaugeois/Éditeur: Sillery (Québec): Septentrion 2000.
Map 1 ) (2008) The Forts of Ryan's taint in Northeast America 1600-1763, Osprey Publishing, pp. 6– ISBN: 9781846032554.
Map 2 ) René Chartrand (20 April 2010) The Forts of New France: The Great Lakes, the Plains and the Gulf Coast 1600-1763, Osprey Publishing, p. 7 ISBN: 9781846035043.. Licensed under CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

Fronteras coloniales en América del Norte tras las Paz de 1763 que puso fin a la Guerra de los Siete Años. Fuente: "NorthAmerica1762-83" by Jon Platek - Own work by uploader, base map used is found here, uploaded by User:Roke. Licensed under CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

Trece colonias en 1776, antes de la independencia. Fuente: «13colonias». Disponible bajo la licencia CC BY-SA 3.0 vía Wikimedia Commons.

Mapa dinámico de las fronteras de América del Norte entre 1750 y 2010. Fuente: «Non-Native American Nations Control over N America 1750-2008» por Esemono - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons.

Tema 13(1º). El rival de Roma: Cartago

Al igual que los griegos fundaron colonias durante los siglos VIII y VI a.C. los fenicios también fundaron colonias en el Mar Mediterráneo. La más importante de dichas colonias fue la que fundaron comerciantes tirios (naturales de la ciudad fenicia de Tiro) entre los años entre el 825 y 820 a.C. cerca de la actual ciudad de Túnez: Cartago.

Esta fue fundada con el nombre de Qart Hadašt, que significaba en su lengua "Ciudad nueva". De este nombre deriva el que le damos nosotros.

Rutas de comercio fenicio. «PhoenicianTrade» por Yom (Discusión · contribuciones) - Own work based on: ar:File:Ph routes.jpg
Transferido desde en.wikipedia a Commons por Akigka.. Disponible bajo la licencia CC BY-SA 3.0 vía Wikimedia Commons.

Al igual que las colonias griegas las fenicias también tuvieron desde el principio un cierto grado de autonomía con respecto con su ciudad madre, Tiro. Cuando la ciudad de Tiro entró en decadencia en el siglo VI a.C. Cartago no solo consiguió la independencia total sino que progresivamente también se convirtió en la protectora de la totalidad de las colonias fenicias del Mediterráneo occidental: sur de la Península Ibérica (Gadir) y norte de África (Tingis, Leptis...). Para los siglos V-IV a.C. ya se puede hablar del Imperio Cartaginés en el Mediterráneo occidental.

Con el tiempo la República Cartaginesa (no tenía reyes) se convirtió en el imperio más poderoso del Mediterráneo occidental, sólo desafiado por las colonias griegas de Sicilia (Siracusa).

Cartago, ciudad que mantuvo siempre su cultura, lengua y religión fenicia, se convirtió en el gran rival con el que luchó Roma por el dominio del Mediterráneo a lo largo de tres guerras, llamadas Guerras Púnicas.

Mapa del Mediterráneo Occidental durante la Primera Guerra Púnica. Fuente: «Cartago primera guerra púnica» por Husar de la Princesa - other version of Image:Roma Cartago 218.svg, under GNU Free Documentation license.. Disponible bajo la licencia CC BY-SA 3.0 vía Wikimedia Commons.

Primera Guerra Púnica (264-241 a.C.). Guerra en la que se luchó por el control de la Isla de Sicilia y del dominio naval de Mediterráneo occidental. La derrota en esta guerra supuso la pérdida inicial de Sicilia y posteriormente de Cerdeña y Córcega (Guerra de los Mercenarios, 241-238 a.C.).

Mediterráneo occidental durante la Segunda Guerra Púnica. Fuente: «Roma Cartago 218» por Jarke - SVG version of Image:Rome carthage 218.jpg, in the public domain. Map from Image:BlankMap-Europe no boundaries.svg.. Disponible bajo la licencia CC BY-SA 3.0 vía Wikimedia Commons.

Segunda Guerrra Púnica (218-201 a.C.). Guerra iniciada por el gobernador cartaginés en la Península Ibérica, Anibal Barca, que invadió Italia con un ejército. Finalmente los romanos consiguieron invadir África y derrotar a los cartagineses en Zama. Como resultado de esta derrota Cartago perdió su posesiones imperiales de España y África, quedando limitada a la franja costera cercana a la ciudad.

Mediterráneo Occidental durante la Tercera Guerra Púnica. Fuente: «Tercera Guerra Púnica» por Husar de la Princesa - other version of Image:Roma Cartago 218.svg, under the GNU Free Documentation license. self-made. Disponible bajo la licencia CC BY-SA 3.0 vía Wikimedia Commons.

Tercera Guerra Púnica (149-146 a.C.). Guerra buscada por Roma que deseaba deshacerse de una vez por todas del peligro latente que pudiera resultar de la recuperación de Cartago. Cuando Cartago repelió el ataque de Numidia sin consentimiento romano, estos últimos pusieron unas condiciones tan duras que finalmente los cartagineses se negaron. Después de tres años de sitio la ciudad fue tomada y destruida por las legiones de Publio Cornelio Escipión Emiliano.

Tema 16(1º). Texto sobre el origen de los pueblos germánicos

Cultura de la Edad del Bronce nórdica alrededor de 1200 a. C (periodo anterior a la formación de los pueblos germánicos en esa misma zona). (Fuente: «Nordic Bronze Age». Disponible bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons.)

Cultura de la Edad del Hierro pre-romana asociada con el protogermánico, ca. 500 a. C.-50 a. C.. El área en magenta representa la cultura de Jastorf. (Fuente: «Pre-roman iron age (map)». Disponible bajo  la licencia Public domain vía Wikimedia Commons.)

Expansión de los pueblos germánicos o protogermánicos:       Hasta el 750 BC       Hasta el 500 BC       Hasta el 250 BC      Hasta el AD 1Fuente: «Germanic tribes (750BC-1AD)» por Original uploader was Berig at en.wikipedia - Originally from en.wikipedia; description page is/was here.. Disponible bajo la licencia CC BY 2.5 vía Wikimedia Commons.

<<Alrededor del 1000 a.C., un grupo de tribus no civilizada -formadas por hombres altos, de tez clara y que eran cazadores salvajes- vivían al norte y al sur de la entrada del mar Báltico, regiones que hoy constituyen Dinamarca , el sur de Suecia, Noruega y el norte de Alemania. Nadie sabe de donde procedían.

Su lengua era diferente de las lenguas habladas al este y al sur, razón por lo cual agrupamos juntas a esas tribus.>>

>>Muchos siglos más tarde, los romanos encontraron una tribu que descendía de esas tribus primitivas (y aún era bastante primitiva). Los miembros de esa tribu se llamaban a sí mismos con un nombre que a los romanos les sonaba como "germani". Posteriormente, los romanos aplicaron ese nombre a todas las tribus que hablaban la lengua de los Germani, por lo cual las llamamos tribus germánicas.>>

[...]

Distribución de los pueblos germánicos o protogermánicos (entre el 750 a. C y el 1 d. C.) Fuente:«Germanic expansion» por Davius - H. Kinder and W. Hilgemann: Atlas zur Weltgesichte (Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co.). Disponible bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons.

>>En los siglos primitivos, las tribus germánicas no practicaban la agricultura, sino que vivían de la caza y la cría de ganado. Los bosques septentrionales no podían sustentar a mucha gente que viviera de este modo, y hasta cuando la población era muy escasa, según patrones modernos esas tierras estaban superpobladas.>>

>>Las tribus luchaban unas contra otras por la tierra necesaria para sustentar a la población en crecimiento, y una de las partes, naturalmente perdía. Los perdedores vagabundeaban en busca de mejores pastos y mayor caza, y así hubo un lento desplazamiento de tribus germánicas fuera de sus hogares originarias.>>

>>Gradualmente, los germanos se dirigieron al Sur y al Este, a lo largo de la costa del Mar Negro. Por el 100 a.C. habían llegado al Río Rin en el Oeste y ocupado la mayor parte de lo que hoy es Alemania.>>

ASIMOV, Isaac, La Alta Edad Media. Las edades oscuras, Madrid, Alianza Editorial, 1982, pp. 9 y 11.

«Ancient German Family» por Grevel - New York Public Library (NYPL) digital gallery: [1]. Disponible bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons.